你在对唱诗班讲，兰登想，他几年前在黎就已经有过第一手教训了。

『注④：这几个单词都是“圣杯”的意思，在丹·布朗的前作《达·芬奇密码》第三十八章中有详细待。』“在共济会金字塔这件事上，”拉米继续“人们听到传闻说那是传说。

“他有角。”

兰登低看着那个石金字塔。“很抱歉让你不快。”他说。“我只是一直以来都把共济会金字塔当作一个神话。”

这个说法就因此被敲定。共济会金字塔的传说，听上去就像个神话。但传说这个191

“我提到长角的西，”拉米说“是为了说明一个单词、一个误译足以重写历史。”

“对不起，你说什么？”

“我知。”

“不怎么样，”拉米说“共济会金字塔的度达到能被上帝摸的程度，这一古老的描述长期以来导致了人们对它量的误读。这使得你这样的学者顺推舟地持把它视为一传说，没有人再去追问底。”

词其实另有所指，它一直都遭到误解。跟宝

“但你知他为什么会有角吗？”

就像大分教师一样，兰登也不喜被人教导。上面那层的西有角，就和成千上万基督徒想象中西有角的原因一样——对《埃及记》的误译。最初的希伯来文本把西描绘成“karanohrpanav”——“脸上的肤放光芒”——但是在罗天主教的官方拉丁文《圣经》中，翻译者却把这句话笨拙地译成了“cornutaessetfaciessua，”意思是“他的脸上长角来”从那以后，艺术家和雕塑家们生怕自己不能正确理解福音会遭报应，开始把西描绘成长角的模样。

拉米好像被逗乐了，他转过椅抬看着二层楼厅，那儿的十六尊雕像低凝视着下面的他们。“你看见西了吗？”

“这只是一个错误，”兰登回答“大约公元四百年时，圣哲罗姆③的误译。”

『注②：见《旧约·埃及记》第二十章第二至十七节。』“我知，但提到共济会金字塔时通常指的是传说。传说意味着那是虚构的。”

“石匠们把地图刻在石上，难你不认为这顺理成章吗？纵观整个历史，我们最重要的引导都是刻在石上的——包括上帝给西的石板——引导人们行为的‘十诫’②。”

SanGreal：HolyGrail，SangReal：RoyalBlood④。

兰登抬看着图书馆里那尊著名的西雕像。“是的。”

“是啊，传说。”拉米咯咯地笑了。“恐怕你遇到了和西同样的问题。”

兰登没有回答。

他们既想骄傲地宣称自己是《圣经》的信徒，但又对其中觉得难以理解或不方便认同的分脆不予理会。”

『注③：圣哲罗姆（SaintJerome，317—420），早期罗教会中学识最渊博的教父，将《圣经》希伯来文《旧约》、希腊文《新约》译成拉丁文，其译本后称通俗拉丁文本。』

“奇形怪状”倒是个不错的说法。兰登还是个孩时，就曾被米开朗琪罗的雕塑、那个恶般的“长角西”吓坏过——那是罗圣彼得镣铐教堂的中心装饰。

拉米意味长地说：“没错，一个误译。而结果是…可怜的西自那以后就成了现在这副奇形怪状的模样。”