等后来和他的了解多了，才知他是后来受到了一佛家思想的影响，把过去的一些事情都看的淡了，甚至于不相关了，忘记了，这样就可以专心修佛了，原来佛家还可以给人找这么一个逃脱现实的地方啊，什么啊，典型的“鸵鸟心态”

而他的答案也很让我吃惊，那是一读书人对于动武的一不屑，我不知是不是有一阿Q神在里面作祟，是不是自己给自己找的一个借这些都不得而知。

我和他辩论了很久，现无论我说什么，都无法去说动他，虽然他信了佛教，但是儒家的那思想已经在他的心里固了。这个时候我无奈的现，改造一个知识分是多难啊！

怪不得后世的蒙古人来了，他们不反抗！女真人来了，他们也不反抗！日本人来了，又涌现那么多的“汉”和那么多的“识时务者”的“俊杰”们！

有人说儒家文化阉割了中国人的血，刚开始我还是有不大相信这说法，当我看到无大师在被人欺负到这地步，还只知隐忍的时候，就已经开始愤怒了。

闲话不说，单说这无大师来到少林以后，潜心研究医术，有句话怎么说来这“无则刚”嘛。在无大师看透这一切以后，功利心也就淡了，不过说完全没有那是不可能的，就算是那个四宣扬“存天理，灭人”的家伙也不到。

我甚至不知他到底在那些个时候在想什么，如果是我，就算是再理，也不可能忍耐到这个地步。

在少林寺养伤的这一段日里，和无大师探讨了许多问题，尤其是在哲学上的，把那和尚看的我惊为天人。我心里暗笑不止，我可是在那个哲学一家独大的时代，及尽自己的努力接了不少各派的哲学思想啊，来忽悠你一个南宋的和尚还不手到擒来啊！

不过，在他看来，那个少年的确是奇才，不仅武功好，对于医学的见解也非常独到，而且他的一些说法虽然怪异，却也能自圆其说，自成系。自己虽然不赞成，却也在心底觉得他那些说法其实也不无理。

事就这样结束了，大夫抛下家人，抛下小妾，来到少林寺当了和尚，而且一当就是三十年，而这个和尚就是无大师。

只不过他把所有的动力都挥到对医学的研究上来，这一研究就是几十年，在同时代当然算是有建树了，好象一个人到了一定度以后觉孤单了，那独孤求败不也让群雄束手吗？这个时候正好我过来和他侃了半天后世在生课上学的一些理论知识，让他顿有知己只，才和我说了很多事情。

这个故事是无大师自己和我说的，他在说的时候甚至看不到自己的情，好象在说一个不相关的人一样。

我既然来到这个时候，能改变这个儒家独大的局面吗？我轻轻的问自己！

不过，刚开始的时候我是很是佩服他的勇气的，敢于把自己丑的事情说来，面对自己的过去，这个时候我开始想后世某个国家的领导人总是不肯面对历史问题，还几次修改教科书，仿佛历史问题可以随便拿一样！（读者：难你在这里不是拿历史吗？作者：这个…我随便说说，你那么认真什么啊！）

呵呵，老狐狸终于忍不住问了把，小爷等的就是你这句话！我暗自想。

“黄施主，不知你对医术可有兴趣？”无大师试探。

而那些个和尚们却整天想着习武，对医学却不是很兴趣，自己自认为在医术上达到了一个度，却不想自己将近三十年的研究失传。

看到那少年好象对医术的见解，好象对医术并不怎么排斥。想到这里他略显得意的笑笑。

他觉得，那少年是一个可塑之才，想想自己潜心研究了几十年的医学，想想在南宋这个理学兴盛的时代——“学而优则仕”，又有多少读书人愿意去学习医术呢？

有的时候我也气愤不过，替他说两句话，他只是微微，看看我，并不说什么！