玉真眉宇轻动：“看来寒空掌门也承认我等后世可以效法前人先圣，那我可以告诉你，我派府尊所为正是有此大愿！”

玉真笑：“我就问你们一件事，当年三皇五帝那等圣人是如何应对血日的？”

连当世地仙都参与其中了，其他人当然不好拒绝，而且这事不能算是帮忙，而应该是自保。九州世界乃修行人本所在，若九州世界在未来大劫中轰然湮灭，那谁都是死路一条。太华门传承气象最为兴旺，他们的行动自然最为积极，也不需要别人的监督。

那众生之所愿如何传达到天心中？这便是祭祀的由来，上古之时，万民天时地利而劳作声息，凡事不离天地，所祭本亦是天地。天形神契合天地，无形之间自有天听，此所谓“天视自我民视，天听自我民听”，上古天是真切确凿能够到这一的。

“玉真友。”寒空脸清冷：“贵派同声声指责九州禁制无用，那你们又打算如何防范血日？”

玉真等人态度则比较暧昧，在他们看来，守护九州世界、应对血日，与如今九州战局势是相互关联的。

首先，四十九龙升之有不少位于战火硝烟密集之地，如果任由战事反复不断，那么对于安置镇龙锁脉禁制有百害而无一利。

三皇五帝之所以被称为天，在某意义上可称得上是“天之”要达到此功业成就，除了要有地仙修为，见天地玄理若掌纹，而且还必须要容纳众生心念，不如此无法治世。

上古之时“皇”、“帝”二字并非单纯指代统治天下臣民的君主，而是备灵应神的崇存在。一方面需要有观世明的界，另一方面要有圣人垂范天下的德威仪。

其次，玉真等人对于太华门的策略并不抱持信任态度，天衍玉锁镇守九州世界能否真正应对血日尚未可知，万一不成岂不是白白消耗大量的人力力？

三皇五帝为方便治理天下，确立天为国之主祭，所以后世即便人皇帝主不再是有地仙位业的人，但仍旧延续了国之主祭的担负。(未完待续。。)

据玉真的描述，龙霄佩在过去数百年间的游中探幽寻秘，考据三皇五帝当年一门修炼秘法，此法乃是引敛世人崇正心念为用，成就上古帝王的本。

太华门已经拿他们的应对策略了，作为自称为护世大业而奔走的**明府等门派，是否也该有所表态？

宗、七星剑派与桃源三派同愿意协助一同炼制天衍玉锁，另外云霄也会参与其中，必要之时可以从元始界采集相应天材地宝相助九州同。

寒空直言：“遇邪诛邪、遇除，先断异界邪来路，驱逐而封堵门，可诛杀灭却者不留于世，死而不亡者裂解封禁，前人先圣可为，我等后世修行之辈亦可到。”